В очередном выпуске программы «Dünýä Türkmenleri» («Туркмены Мира») мы рассмотрим сообщения о растущей среди населения Туркменистана роли религии, и мнения о том, что сложившаяся в стране политическая среда поощряет эти тенденции.
Издание «The Diplomat» 30 июня опубликовало материал о наметившихся в туркменском обществе религиозных тенденциях. Статья под заголовком «Возрождение ислама в Туркменистане» даёт обзор роли ислама в туркменской культуре, а также попыткам руководителей государства находить новые подходы к теме ислам на фоне растущей в туркменском обществе популярности религии.
Действительно ли туркменское общество стало больше тяготеть к исламской религии, или же такое тяготение существовало и раньше, просто его стали замечать? Возможно, туркменская политика использует религию в качестве инструмента для «умиротворения угнетённого тяжёлой жизнью народа»? Или же Туркменистан, в плане религиозных свобод считающийся одной из «вызывающих особую обеспокоенность» стран, хочет показать населению свою приверженность религиозным ценностям?
«Судя по рассказам очевидцев, популярность ислама в туркменском обществе за последние десять лет выросла. Чем же можно объяснить видимый рост религиозности в Туркменистане?», задаётся вопросом автор статьи «Возрождение ислама в Туркменистане».
Автором статьи выступил научный исследователь из Туркменистана, публикующийся под псевдонимом Мердан Аманов.
Туркменский проповедник читает книгу Гурбангулы Бердымухамедова в мечети. Ашхабад 2 мая 2022. Фото с телеканала Золотой век.
В главе материала под названием «Элиты подались в ислам» автор перечисляет решения, имевшие непосредственное отношение к исламу, которые Сердар Бердымухамедов принял сразу после вступления в должность президента Туркменистана. Бердымухамедов-младший, заняв кресло главы государства, первым делом распорядился ослабить карантинные ограничения, в том числе открыть двери мечетей, остававшиеся под замком с весны 2020 года в связи с пандемией коронавируса, по случаю Гадыр Гиджеси (Ночи Всемогущества) месяца Рамадан помиловал сотни заключённых, разрешил построить пять новых мечетей в велаятах страны. Вдобавок, свою первую зарубежную поездку в качестве президента Сердар Бердымухамедов совершил в Саудовскую Аравию с целью паломничества в Мекку.
Мечети в Туркменистане начали открываться в конце марта, начале апреля, хотя до того карантинные ограничения по всей стране уже начали смягчать. В честь Гадыр Гиджеси новый президент помиловал 514 заключённых, впрочем, освобождение узников в эту считающуюся святой для мусульман дату является традицией со времён первого президента Туркменистана Сапармурада Ниязова. Наконец, Сердар Бердымухамедов не стал первым туркменским лидером, совершившим паломничество Мекку и Медину перед тем, как начинать другие зарубежные визиты. Отец и предшественник Сердара Гурбангулы Бердымухамедов и Сапармурад Ниязов в рамках своих первых зарубежных поездок совершали паломничество в Мекку.
Сердар Бердымухамедов после вступления в должность дал своё согласие на строительство по одной новой мечети в Ахалском, Балканском, Дашогузском, Лебапском и Марыйском велаятах. Но и его отец Гурбангулы Бердымухамедов в период своего президентства построил мечети в каждом из велаятов.
Не исключено, что необходимость принятия решений, связанных с исламской религией, назрела именно к тому моменту, когда Сердар Бердымухамедов пришёл к власти. По мнению многих наблюдателей, новомодные исламские тенденции в туркменском обществе, о которых идёт речь в статье издания «The Diplomat», являются частью естественного продолжающегося в Туркменистане социально-культурного процесса.
Мечеть в районе Мир-7. Ашхабада
«Ислам за последнее десятилетие популяризуется как среди обычных граждан, так и среди туркменской элиты. Среди туркменских родителей распространилась традиция давать новорождённым детям арабские и исламские имена. Более того, не только обычные туркмены, но и представители элиты, поп-звёзды, артисты и именитые блогеры начали продвигать Ислам, с завидной регулярностью публикуя цитаты из Корана. Соблюдать пост во время месяца Рамадан также стало модным. Такой стремительный и децентрализованный подъём ислама среди населения Туркменистана не наблюдалось с советских времён», пишет автор статьи.
Отметим, что Государственный департамент США много лет подряд включает Туркменистан в число стран, «вызывающих особую обеспокоенность» по соблюдению религиозных свобод. Впрочем, никаких санкций в отношении туркменских властей в этой связи США не вводят.
Согласно данным международных правозащитных организаций, в туркменских тюрьмах содержатся десятки узников, приговорённых в связи с вероисповеданием.
По рассказам родственников этих узников, верующих и активистов, в застенках туркменских тюрем к приговорённым по религиозным мотивам заключённым применяются пытки.
Но с точки зрения правительства, религиозные свободы в стране не ограничиваются.
Правозащитные организации отмечают, что в Туркменистане подавляются не только религиозные свободы, но все другие базовые гражданские свободы.
Между тем туркменское государственное телевидение часто показывает сюжеты о том, как в мечетях устраивают благотворительные мероприятия – садака. Муллы молятся, просят Всевышнего уберечь руководителей государства от «видимых и невидимых бед».
Туркменские власти запрещают создание религиозных объединений. Но почему же, несмотря на нарушения религиозных свобод туркменские власти отождествляются с ростом роли ислама в стране.
Мечеть «Духовности Туркменбаши». Гыпчак.
Автор публикации в издании «The Diplomat» отмечает тот факт, что Туркменистан является страной, вызывающих особую обеспокоенность» по соблюдению религиозных свобод, но утверждает он, туркменская элита хотела бы использовать уже существовавшее тяготение общества к исламу в своих интересах.
Он также считает, что одним из факторов, способствующих популяризации ислама является турецкое влияние в Туркменистане. Как известно, в Турции находятся сотни тысяч туркменских трудовых мигрантов. Как пишет автор публикации, туркменистанцы, проживающие в Турции, имеют возможность непосредственно познакомиться с турецкой версией ислама. Кроме того, продолжает автор, турецкие школы, появившиеся в Туркменистане в первые годы независимости, хотя и были закрыты в период правления Бердымухамедова-старшего, успели поспособствовать появлению у туркменской молодёжи интереса к религии.
Добавим, что корреспонденты Радио Азатлык в последние годы всё чаще сообщают о пропаганде национальных постулатов, имеющих религиозные основы, например, «сбор пожертвований ради Бабадайхана», введение ограничений в отношении внешнего вида женщин.
Кстати, ограничения против женщин также начали ужесточать после вступления Сердара Бердымухамедова в должность президента.
Но рост религиозных настроений не ограничивается только этими примерами.
Напомним, что президент Сердар Бердымухамедов вступил в должность как раз в преддверии священного для мусульман месяца Рамадан. А на кануне праздника Рамадан новый президент представил туркменскому народу очередную книгу своего отца Гурбангулы Бердымухамедова под названием «Смысл моей жизни».
Приходы туркменских мечетей, придя на праздничный намаз 2 мая столкнулись с необычной новостью. Перед совершением намаза имамы мечетей прочитали для них лекцию из новой книги Бердымухамедова-старшего.
Имамы рассказывали прихожанам о том, как Бердымухамедов в свое книге проповедует туркменские устои, так называемый «туркменчилик».
На праздничном намазе 2 мая в мечети Хезрети Омар главный муфтий Туркменистана, обращаясь к прихожанам, заявил, что в книге Бердымухамедова объяснены принципы ислама и туркменские устои, которые особенно полезны для туркменской молодёжи. То, что глава туркменского духовенства, стоя у алтаря главной мечети страны, смешал религиозную проповедь с туркменскими устоями, по мнению наблюдателей, указывает на то, что в Туркменистане национальным традициям придают равнозначную с исламской религией важность.
Иными словами, по мнению наблюдателей, смешивая национальные устои с религиозными, туркменские власти нацелены получить выгоду для своих интересов.
Признаки того, что туркменская элита начала поощрять религиозные наклонности в обществе проявлялись ещё до занятия Сердаром Бердымухамедовым должности президента.
Напомним, ещё в феврале во время внеочередной сессии Халк Маслахаты в главных мечетях Туркменистана устроили благотворительные садака. Государственные СМИ широко освещали эти религиозные церемонии. Внеочередная сессия Халк Маслахаты имела важное значение для туркменской политике. Именно на этом собрании бывший президент Гурбангулы Бердымухамедов объявил о намерениях уйти от власти. Садака в мечетях страны был дан до объявления экс-президента о своей отставке.
Решение уйти оставить должность президента Бердымухамедов-старший объяснил тем, что «два года назад достиг возраста пророка» и желанием «дать дорогу молодым в управлении государством». И снова туркменский лидер сослался на религиозно-культурные постулаты.
Когда в июне 2020 года Гурбангулы Бердымухамедов достиг возраста пророка, государственные СМИ восхваляли его, используя эпитеты, связанные с религиозными ценностями.
В честь этой даты в мечети Гурбангулы хаджи города Мары была выставлена привезённая из Мекки исламская реликвия «теперрик» – кусок считающегося священным полотна.
Третий президент Туркменистана Сердар Бердымухамедов из своей поездки в Мекку и Медину в начале июня также привёз кусок полотна, так называемый «теперрик». Государственные СМИ сообщили о том, что привезённая из священной земли реликвия будет выставлена в мечети Гурбангулы хаджи в городе Мары, а потом по очереди её будут выставлять и в мечетях в других регионах страны.
Широкая пропаганда этих мероприятий в государственных СМИ, по мнению наблюдателей, привлекли внимание на поползновения туркменской элиты, в особенности семьи Бердымухамедовых податься в ислам.
По наблюдениям научного исследователя из Туркменистана, статья которого была опубликована изданием «The Diplomat», после прихода Сердара Бердымухамедова к власти, некоторые племянники бывшего президента Гурбангулы Бердымухамедова чаще начали публиковать посты религиозного содержания на своих страницах в Instagram.
Туркмены не протяжении веков исповедует ислам. В годы советской власти свобода вероисповедания была ограничены властями. После распада бывшего Советского Союза в 1991 году у населения вновь появилась возможность исповедовать религию и совершать связанные с ним ритуалы, что в государственной пропаганде восхваляется как один из главных достижений независимости. После обретения независимости в стране появилось очень много мечетей, тогда как в советские времена, как вспоминают наблюдатели, в Туркменистане не было ни одной мечети.
Согласно опубликованным в 1989 году данным, по всему Советскому Союзу действовали 300 мечетей. После распада бывшего союза во входивших в него мусульманских странах, в том числе Туркменистане количество мечетей резко возросло. По некоторым данным, только в Узбекистане спустя только два года после обретения независимости в 1993 году общее количество мечетей достигало 6 тысяч. Точных данных о количестве мечетей в Туркменистане нет, но во всех крупных городах и велаятских центрах действуют мечети. В некоторых регионах мечети есть и в этрапах и сёлах.
В начале мая Сердар Бердымухамедов объявил о строительстве по одной новой мечети в каждом из велаятов с учётом пожеланий жителей регионов. Корреспонденты Радио Азатлык сообщают о том, что деньги на строительство новых мечетей местные власти собирают с граждан, в том числе бюджетных работников и частных предпринимателей. Управление муфтия Туркменистана объявило об открытии специального банковского счёта для желающих оказать благотворительное содействие возведению пяти новых мечетей в регионах страны.
Правительство Туркменистана также ежегодно перед праздником Курбан байрам спонсирует отправку около двухсот граждан (в этом году 275) в Саудовскую Аравию для совершения паломничества хадж. Государство оплачивает авиабилеты туркменских паломников.
Туркменистан по конституции является светским, демократическим и правовым государством.
Государственные СМИ не освещают обсуждаемую обозревателями тему растущей популярности ислама в политической и общественной жизни Туркменистана.
Туркменистан на юге граничит с Ираном и Афганистаном, где установлены жесткие исламские режимы правления.
Уважаемый читатель, если Вы хотите связаться с Радио Азатлык, самый безопасный способ сделать это, мессенджеры Telegram и WhatsApp. Наши телефоны +420 724 168 989 и +420 773 797 383. В Туркменистане они работают черезVPN. Здесь можно скачать наш бесплатный VPN Psiphon 3дляAndroid телефонов и устройств.