Село Озёрное, расположенное между Петропавловском и Кокшетау, основали почти девять десятилетий назад, когда в казахские степи привезли депортированных из Украины поляков. Первая волна массового выселения представителей этого этноса пришлась на 1936 год, когда в СССР приняли «сталинскую» Конституцию. Она провозглашала демократические свободы, но служила декорацией, за которой разворачивались террор, репрессии, высылки целых народов.

28 апреля 1936 года постановлением советского правительства из Украины было депортировано 35 820 поляков, проживавших на территории Винницкой, Житомирской, Киевской и Кировоградской областей. Практически все они были перевезены в северные районы Казахстана. Во время второй волны депортации, в 1940–1941 годах, на север и восток Казахстана выслали ещё свыше 60 тысяч поляков из районов, которые во время Второй мировой войны заняла Красная армия. Позже эти территории стали западными областями Беларуси и Украины.

В советские годы в Озёрном был совхоз «Авангард», выращивали пшеницу. Когда Советский Союз распался, совхоз сохранить не удалось, работы не стало, и люди начали разъезжаться кто куда. Совсем недавно закрыли единственную школу-четырёхлетку, а немногочисленные озёрские школьники ездят учиться в соседнее село — Келлеровку. В самом Озёрном сейчас живут не более 200 человек.

Но, несмотря на то что село можно назвать вымирающим, жизнь здесь бьёт ключом. А всё потому, что Озёрное стало, пожалуй, одним из важнейших мест паломничества для католиков из Казахстана и Польши.

ЧУДЕСНОЕ ОЗЕРО, АЛТАРЬ И МАССОВОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

По утвердившейся в селе легенде, в 1941 году, когда депортированные в эти места поляки буквально умирали от голода, на окраине села образовалось родниковое озеро, в котором водилась рыба. Голодающие были спасены, водоём спустя несколько лет исчез. Верующие считают, что это было чудом, а людей спасла сама Дева Мария, которая услышала их молитвы.

В 1997 году в память о спасении на берегу озера Мариямколь, которое, в отличие от чудесного водоёма, было здесь всегда, установили статую Богоматери, держащую в руках рыболовную сеть, полную улова. Перед отправкой в Казахстан статую освятил сам папа римский Иоанн Павел II, поляк по происхождению.

Первая католическая церковь появилась в Озёрном в начале 1990-х, а спустя несколько лет на окраине села построили большой храм, где постоянно проходят службы и отмечают христианские праздники.

В 2013 году в храме установили алтарь «Звезда Казахстана», который удивляет своим футуристическим дизайном, совершенно не похожим ни на одну из христианских святынь, которые привыкли видеть люди, попадая в костёл. Это один из 12 установленных по всему миру алтарей. Над его созданием работал польский художник Мариуш Драпиковский. Перед отправкой в Казахстан алтарь освятил папа римский Бенедикт XVI.

На алтаре кроме образа Девы Марии и нескольких сцен из Ветхого Завета есть казахский орнамент. Он подчёркивает связь католического мира с Казахстаном. В 2011 году приход в Озёрном был официально объявлен «национальным святилищем Богородицы Царицы Мира, покровительницы Казахстана».

Ежегодно в Озёрное приезжают несколько тысяч паломников, что существенно оживляет существование маленького села и не даёт забыть оставшимся потомкам депортированных поляков о своей исторической родине. Несколько лет назад в Озёрном даже появилась трёхэтажная гостиница, которая иногда бывает не в состоянии вместить всех желающих.

В этом году группа польских паломников-волонтёров приехала, чтобы привести в порядок местное кладбище, которое за последние годы сильно заросло кустарником.

Кладбище и правда представляло собой довольно запущенную территорию, но не потому, что за ним не ухаживают, просто слишком буйная зелень северного Казахстана разрастается быстрее, чем её успевают убирать скромными силами католического прихода.

Без травы кладбище выглядит ещё печальнее: стёртые от времени таблички, на которых уже невозможно разобрать имена усопших, покосившиеся кресты, детские могилы, многие из которых появились здесь более 80 лет назад, когда полякам приходилось буквально выживать в суровых зимних условиях северного Казахстана и детская смертность была запредельной.

«НЕ ЗАБЫВАЕМ, ЧТО МЫ ПОЛЯКИ»

О тех временах местные старики знают только по рассказам своих родителей, но говорить об этом с первым встречным особо не хотят. «Давай я лучше тебя кабачками угощу, но больше мне предложить нечего», — сказал мне пожилой мужчина, с которым я попытался поговорить о депортации.

Режим спецпоселения для депортированных поляков отменили только после смерти Сталина. В 1956 году правительство приняло постановление «О снятии ограничений по спецпоселению с лиц польской национальности, выселенных в 1936 году из приграничных с Польшей районов Украинской ССР». Документ не предусматривал ни выплат компенсаций, ни возмещения конфискованного при выселении имущества. Спецпереселенцам не разрешалось вернуться в родные места.

Процесс реабилитации начался незадолго до распада Советского Союза. В 1990 году вышел указ президента СССР «О восстановлении прав всех жертв политических репрессий 20–50-х годов», а в 1991 году был принят закон «О реабилитации репрессированных народов».

Точное количество депортированных в Казахстан поляков остаётся неизвестным: историки приводят разные цифры — от 100 до 250 тысяч человек. По переписи 1959 года, в Казахстане проживало более 53 тысяч поляков. Сейчас в стране, по разным оценкам, живёт около 32 тысяч поляков, в основном в северных регионах страны.

Вечером у гостиницы в Озёрном мой фотоаппарат привлёк внимание двоих пенсионеров, которые живут неподалёку. Они подошли знакомиться.

— Меня Иван зовут, мне 80 уже лет, — говорит невысокий моложавый старичок в серой клетчатой рубашке. — Я поляк, но не ссыльный, приехал сюда по комсомольской путёвке из Украины, да так здесь и остался. Наше село, конечно, умирает, но здесь до сих пор много поляков живёт.

— Не думали в Польшу переехать, на историческую родину?

— Вы знаете, в Польше тоже нечего делать. Кто не знает, тот едет. Моя супруга с детьми ездили три или четыре раза, там и родственники есть, но не понравилось.

— А вы были в Польше? — спрашиваю я второго пенсионера, который представился только одной фамилией – Карчинский.

— Был один раз.

— Понравилось?

— В гостях хорошо, но дом всё-таки здесь. Меня хватило на несколько дней, потом обратно в Казахстан захотелось. Но мы не забываем, что мы поляки, дома с бабушкой только по-польски говорим, поддерживаем связь с польскими родственниками.

В воскресный день храм Озёрного был забит до отказа. Большинство прихожан — польские волонтёры и школьники, приехавшие в летний католический лагерь из соседних населённых пунктов. Из местных жителей в храм пришли одни пенсионеры.

После службы я заметил супругов Карчинских: невысокого роста, старенькие, идут медленно, опираясь на клюки. Перед выходом из церкви стояли волонтёры, которые дарили местным прихожанам по шоколадке. Карчинских они встретили очень тепло: обнялись, начали разговаривать на польском.

— Как вы себя чувствуете, не устали? — спросил я супругов, когда те уже выходили из церкви.

— Разве можно устать, когда разговариваешь с Богом? — заметил мне пан Карчинский и шаркающей походкой зашагал в сторону церковных ворот.