Свежий след на одной из кыпчакских статуй в Украине отличается от старых повреждений. В этом месте осколок шрапнели попал почти в «сердце» одной из древних статуй.
Это одна из знаменитых кыпчакских (кыпчаки также часто фигурируют в различных источниках как половцы или куны. — Ред.) каменных баб, возраст которой может достигать тысячелетия. Памятники были созданы в период, когда тюркоязычные кыпчаки-кочевники населяли Великую степь, или Дешт-и-Кипчак, — территории от Дуная до Иртыша.
Поврежденную шрапнелью статую эвакуировали из Великой Новоселки, города в Донецкой области Украины, который сегодня находится всего в 5 километрах от российских позиций. Этот каменный памятник — один из нескольких, стоявших в центре города и являвшихся его визитной карточкой до российского вторжения.
Сейчас Великая Новоселка наполовину лежит в руинах, говорит Григорий Демьянов, один из волонтеров, помогавших эвакуировать памятники.
Всего с начала марта 2024 года в относительную безопасность города Днепра было эвакуировано девять скульптур. Каждую из пяти поездок организовывали на пожертвования, которые делали как сами украинцы, так и иностранцы.
«Первые две бабы мы вывозили почти собственными силами на автомобиле с прицепом. Ломами, руками, лебедкой — как могли, так и грузили. Нам помогали военные – статуи приходилось "выкорчевывать" из земли вручную, потому что они там были закопаны, забетонированы. Это выяснилось уже на месте», — рассказывает Демьянов.
Ко второй эвакуационной миссии команда подготовилась лучше. С помощью тяжелой техники им удалось сравнительно быстро вытащить третью статую. Волонтеры также нашли автокран и водителя, которые согласились работать в Великой Новосилке.
«Обстрелы были серьезные, за поселком КАБ прилетел и туда дроны залетали — поэтому мы работали очень быстро. Глаза боялись, руки делали», — рассказывает Демьянов.
Специализированное оборудование для погрузки скульптур удалось получить только один раз. Остальные эвакуации проводились подручными методами.
«Приблизительно так действовали, как древние египтяне строили пирамиды. Подкладывали шарниры, брусья, по которым закатывали [скульптуры]. Сначала поддон привязывали к бабе, пока она стояла, после ее осторожно клали уже на привязанный поддон, который служил опорой. Потом складывали на огромные брусья и понемногу затягивали. Все максимально ручное, банальное…», — говорит Демьянов.
«Это очень важный исторический артефакт, их осталось не так много, поэтому их надо спасать, потому что это наша история, наша идентичность», — говорит волонтер.
Кыпчакские статуи и ряд других древних памятников после эвакуации с фронта получили временное пристанище в Днепре.
Александр Старик, исполняющий обязанности директора Днепропетровского национального исторического музея, рассказал корреспонденту «Донбасс.Реалии», что вывоз таких сокровищ с поля боя крайне важен.
«Если на эти территории придет враг, то ему эти памятники не будут нужны. Даже наоборот — они им мешают, потому что не вписываются в их исторические реалии, в их исторические мифы, которые они насаждают на захваченных территориях. Они говорят, что эти территории изначально принадлежали им, что это были славянские территории, связанные с их версией Руси. И если здесь кочевые народы, если здесь половцы — это не вяжется с их мифами», — рассказывает Старик.
Когда-то эти изваяния стояли на видных издалека курганах и служили в степи указателями, обозначавшими границы проживания разных племен.
«Каждая из них — оригинальная. Каждая — неповторима. Одежда, руки под животом, в руках — чаша, маленькие ножки — все эти черты присущи половецким скульптурам. На святилищах они обычно стояли парно — женская и мужская. Их могло быть несколько», — говорит историк.
Старик отмечает, что статуи связаны с культом предков. Считалось, что предок – это сила, с которой можно взаимодействовать.
«Они "живые", к ним можно обращаться, их можно даже наказать. Есть случаи, когда подобные статуи прятали лицом вниз… Гипертрофированный живот — знак культа плодородия, урожая. Этнографы воспроизводят жизнь и быт половцев, в том числе и по статуям», — говорит он.
Старик говорит, что эвакуированным скульптурам потребуется реставрация, но пока они просто хранятся и изучаются экспертами.
«Сейчас мы сотрудничаем со специалистами, занимающимися петрографическим анализом скульптур: откуда, какая специфика и т.д. То есть, мы занимаемся уже научной обработкой материала», — рассказывает Старик.
Исторический музей в Днепре обладает самой большой коллекцией древних каменных фигур в Украине — всего их 104. Скульптуры, эвакуированные с передовой в Донецкой области, сюда не включены, поскольку относятся к категории экспонатов, находящихся на временном хранении.
По данным Донецкого областного краеведческого музея, когда в 11 веке кыпчаки ушли с территорий современного Донбасса, на курганах оставались тысячи вытесанных ими каменных скульптур. До провозглашения Украиной независимости их сохранилось не так много. Часть из них осела в музеях, другие остались стоять на курганах. Некоторые теперь в эвакуации — спасаются от российской агрессии.
По данным министерства культуры и информационной политики Украины на май этого года, с начала полномасштабного вторжения России ее войска разрушили или повредили 1062 объекта культурного наследия в Украине.