На фоне возобновившейся войны на Ближнем Востоке официальный Ташкент решил усилить меры безопасности вокруг посольства Израиля, синагог и других еврейских учреждений в Узбекистане.
Еврейские синагоги в Узбекистане круглосуточно охраняются сотрудниками Национальной гвардии.
– Государство разместило охрану вокруг синагоги. Национальная гвардия наготове. Люди спокойно приходят и молятся. Никакой проблемы нет, – говорит в интервью «Озодлику» один из служащих синагоги в Ташкенте.
Милицейские посты также выставлены вокруг еврейского кладбища в городе Коканде.
– Вокруг кладбища выставлены милицейские посты. Все хорошо. Никакого вандализма не происходит. Милиционеры дежурят даже ночью, – говорит сторож местного кладбища.
По официальным данным, в настоящее время в Узбекистане действуют 10 синагог. Три из них расположены в Ташкенте, в Самарканде и Бухаре действуют по две синагоги, остальные синагоги находятся в Коканде, Фергане, Маргилане и Андижане.
«Мы живем дружно с мусульманами»
Представители еврейских общин, с которыми пообщался журналист «Озодлика», говорят, что они никогда не наблюдали каких-либо форм угроз антисемитского характера в Узбекистане.
– Молитвы у нас проходят вовремя. Центр работает без каких-либо перебоев. Еврейские центры работают по всей стране. Мы лишь приостановили проведение праздников и развлекательных мероприятий. К такому решению пришла наша община. Но, слава Богу, у нас все тихо. Узбекистан для нас священная земля. Этот народ всегда открывал объятия для евреев и по сей день остается таким. Узбекский очень умный, очень добрый и щедрый народ, – говорит «Озодлику» руководитель базирующегося в Ташкенте еврейского культурного центра Марина Акилова.
Авраам Исаков возглавляет еврейскую синагогу в Бухаре. Большую часть времени он проводит, встречая гостей в храме, возведенном 420 лет назад.
– У нас всегда было тихо. Проблем нет и не будет. В Бухаре, да и в Узбекистане в целом мусульмане с раннего возраста учат своих детей уважать евреев. А вот террористические организации учат детей убивать. У нас все совсем иначе. Мы живем дружно с мусульманами. К примеру, у нас смотритель еврейского кладбища является мусульманином. Его зовут Джахангир. Мусульмане всегда являются нашими дорогими гостями на праздниках, проводимых в синагоге. Сейчас, во время войны Израиля с ХАМАСом, наши силовые структуры – Служба государственной безопасности, прокуратура и МВД охраняют наши синагоги. Нам каждый день звонят с Главного управления по борьбе с терроризмом МВД республики и спрашивают, нет ли у нас проблем. У нас все хорошо, такого инцидента, как в Дагестане, у нас никогда не будет, – говорит Авраам Исаков.
По официальным данным, в 1926 году в Узбекистане проживало 18 172 еврея, в 1989 году – 28 369 евреев, в том числе в Бухаре – 4 200 бухарских евреев.
В 90-х годах прошлого века большинство из них иммигрировали в США, Израиль и страны Европы.
Представители еврейской общины заявляют, что антисемитизм не был причиной эмиграции в 1990-е годы.
«Постоянно носил черную кипу и не чувствовал антисемитизма»
Родившийся и выросший в Самарканде Рафаэль Некталов, который в настоящее время является главным редактором издающейся в США газеты The Bukharian Times, говорит «Озодлику», что узбекский народ всегда был добр к евреям.
– 19-26 октября этого года я находился в Узбекистане. В это время во всем мире росла обеспокоенность убийствами израильтян. Позже мир почему-то обеспокоился судьбой палестинцев, получивших ответный удар от Израиля за убийство мирного населения. Бухарские евреи также были убиты при нападении на Израиль, о чем мы сообщали в нашей газете, – говорит в интервью «Озодлику» Некталов, листая страницы издаваемой им газеты.
– Я посетил Ташкент, Маргилан и Самарканд. Я постоянно ходил по улицам с черной кипой на голове. Чувствовал только уважение, которое всегда проявляют к гостям в Узбекистане, никакого антисемитизма не видел. В Маргилане мы провели фестиваль макома Shoshmakom forever, посвященный памяти Берты Давыдовой. Все, что мы видели вокруг себя, это тепло, – говорит Рафаэль Некталов.
Среди представителей узбекского искусства и культуры было немало евреев. Песни и роли в исполнении таких артистов, как Берта Давыдова, Марьям Якубова, Исхак Катаев и Мухаббат Шамаева вошли в каждый узбекский дом.
Известные певцы Узбекистана часто присутствуют на свадьбах еврейских общин Израиля и Америки.
– В Израиле есть памятник узбекскому поэту Гафуру Гуляму, также есть проспект, названный его именем. Наследие поэта актуально и сегодня. В тяжелые военные годы этот сын узбекского народа написал стих под названием «Я – еврей!» в знак солидарности с народом, в отношении которого фашисты стали применять геноцид. Вот это узбек, в этом суть узбека, – говорит Некталов.
Но такие узы между двумя народами не удержали, к примеру, известную узбекскую певицу Юлдуз Усманову от бойкота израильской продукции.
Акция бойкота, устроенная звездой узбекской эстрады и широко разрекламированная в узбекском сегменте соцсетей, не осталась незамеченной среди общины бухарских евреев.
– Если она недовольна Израилем, то она имеет право об этом говорить. Например, существуют такие еврейские организации, которые тоже недовольны действиями властей Израиля. Я рад, что она высказала свое мнение, высказала свою гражданскую позицию. Но мне не нравится, что она возлагает вину на евреев и называет их «хуже нацистов». С другой стороны, в 500 километрах от ее дома, в 400 километрах от ее родного города есть округ Китая, где проживают уйгуры. Мы знаем, что наши братья-уйгуры живут там под давлением. Почему она не говорит о них? Ведь уйгуры близки нам. Почему не говорит? Потому что есть Китай, Китай силен, – говорит «Озодлику» главный редактор газеты The Bukharian Times Рафаэль Некталов.
Антисемитизм – этническая и религиозная нетерпимость в отношении к евреям, их преследование по этническому или религиозному признаку.
Такая ситуация была замечена во время антиизраильской акции, прошедшей в минувшее воскресенье в аэропорту Махачкалы.
Вечером 29 октября толпа протестующих штурмовала аэропорт Махачкалы из-за прибывавшего рейса из Израиля. У некоторых участников беспорядков в руках были флаги Палестины, некоторые выкрикивали антисемитские лозунги.
Протестующие отнимали у прилетевших пассажиров паспорта, чтобы проверить, есть ли среди них израильтяне. В числе пострадавших от агрессивно настроенной толпы оказался и врач-хирург из Узбекистана Дильшот Мамадалиев, прилетевший в Махачкалу из Москвы, которому пришлось доказывать толпе, что он не «еврей».
В своем недавнем выступлении президент Узбекистана Шавкат Мирзияев заявил, что его страна «выражает твердую солидарность с народом Палестины» и «поддерживает его право на создание своего независимого государства».
Однако Мирзияев воздержался от обвинений в адрес ХАМАС, признанного во многих странах террористической организацией.
– Есть внутренняя и внешняя причины, по которым Мирзияев не осудил ХАМАС. Внешняя причина заключается в том, что Турция и Россия, считающиеся близкими союзниками Узбекистана, не только не осудили ХАМАС, но и пытаются оправдать его действия. На прошлой неделе президент Турции Эрдоган назвал ХАМАС «борцами за свободу», а не террористической организацией. С другой стороны, на прошлой неделе Россия приняла делегацию ХАМАС. Что касается внутренней причины, то президент Мирзияев знает, что осуждение ХАМАС не понравится религиозному сообществу внутри страны, – говорит «Озодлику» американский аналитик Джозеф Эпштейн.
Евреи в Узбекистане
По некоторым данным, термин «бухарские евреи» впервые появился в 16-м веке.
Английские исследователи сообщали, что во время правления эмира Насрулла-хана (1826-60) в Бухаре проживало 10 тысяч евреев.
По словам главы еврейской общины в Бухаре Авраама Исакова, в настоящее время в Бухаре осталось около 200 еврейских семей.
Исаков говорит, что антисемитизм не является причиной для отъезда евреев.
– Их никто не выгонял и не оказывал на них никакого давления. Они покинули родину в поисках лучшей жизни по инициативе своих родственников за рубежом, – говорит «Озодлику» Авраам Исаков.
По его словам, несмотря на то, что евреев в Бухаре осталось совсем мало, еврейские школы и синагоги сохранились и находятся под охраной государства.
Школа №36 в Бухаре является единственной еврейской школой в Центральной Азии, где обучение ведется на иврите.
В этой школе учатся не только дети евреи, но и дети из других семей, в том числе из мусульманских.
Несмотря на то, что большинство бухарских евреев переехали и поселились в развитых странах, они время от времени посещают земли своих предков.
Площадь еврейского кладбища в Бухаре составляет около 9 гектаров и имеет многовековую историю.
Как сообщил «Озодлику» смотритель кладбища Джахангир Дилов, сейчас на территории кладбища ведутся работы по благоустройству.
– Скоро, дай Бог, должны приехать гости из Америки, Австрии, Израиля и Германии. Они хотят увидеть состояние еврейского кладбища и синагоги, – говорит Дилов.
По данным Биньямина де Туделя, испанского путешественника, который был евреем по национальности, в 1165 году в Самарканде проживало около 30 тысяч евреев.
Сообщается, что когда основатель династии Афшаридов и полководец Надир-шах (1736-1747) завоевал Самарканд в середине XVIII века, среди его войск были и евреи.
Впоследствии они поселились в таких гузарах Самарканда, как Шах-Каш, Чор-Рага, Новадон, Кошховуз.
