Ссылки для упрощенного доступа

"Туркмены Мира": Вызовы истории.Афганские туркмены


Архивное фото

В этом выпуске передачи «Туркмены мира» («Dünýä Türkmenleri») мы продолжим разговор о туркменах, которым в начале прошлого века пришлось покинуть свои земли и перейти через границу на афганскую территорию.

В прошлом выпуске передачи «Туркмены Мира» мы рассказывали о том, как в 30-годах прошлого века около 350 тысяч людей, ушедших из туркменских земель в Афганистан, о причинах их бегства из родины, об их судьбах, трудностях, которые им пришлось пережить. В этом выпуске передачи мы продолжим наш рассказ.

Писатель из Ашхабада Аманмурад Бугаев отметил некоторые причины бегства сотен тысяч людей после того, как в 30-годах прошлого века в Туркменистане установилась советская власть. С точки зрения писателя, массовая миграция населения была обусловлена четырьмя основными причинами. Первое, после Большевистской революции 1917 года и создания Советского Союза новые власти объявили обычаи, поведенческие привычки, уклады жизни «отсталостью» и начали внедрять новое самосознание – социалистический модернизм. Второе, насильственные меры, предпринятые большевиками под предлогом борьбы с «искусственно созданным басмачеством». Третье, Земельно-водная реформа, проводимые на советской территории в 1925-27 годах. И последнее процесс коллективизации 1929-33 годов.

А разве до того, как случились эти причины, в Афганистане не было туркменов!? Были. Но они не исчислялись сотнями тысяч. Основной исход туркменов на афганскую территорию начался после прихода советской власти.

«Спорное» объяснение советской энциклопедии

В 6-м томе «Туркменской советской энциклопедии» 1984 года издания даётся спорное описание об афганских туркменах:

«По неподтверждённым данным, численность, проживающих в Афганистане, составляет около 400 тысяч человек. Они в основном проживают в граничащих с СССР регионах Афганистана, на западе провинции Мазари Шариф, в области Меймене, небольшая часть из них проживает в Бадахшанской области. Большинство из них принадлежат к родам эрсары и алили, остальные представители туркменских родов салыр, сарык и теке. Издревле афганские туркмены являлись подданными феодальных княжеств Андхой, Акджа, Балх, Шибарган и Меймене.

Земли, где проживают афганские туркмены, были присоединены к Афганистану во времена эмира Абдурахмана, то есть в 1885 – 1887 годах после того, как была окончательно определена русско-афганская граница. С тех пор афганские туркмены подвергались гнёту не только туркменских феодалов, но и афганских феодалов» (Туркменская советская энциклопедия, 6-том, 271-страница, 1984 год).

Согласно советской энциклопедии, афганские туркмены, якобы, подвергались гнёту так называемых «туркменских феодалов» и «афганских феодалов». А возможно они бежали в Афганистан от гнёта большевиков? Энциклопедия туркменских баев тех времён обозначает как феодалов.

В энциклопедии также утверждается, что русско-афганская граница была определена в 1885-1887 годах. Этот период, приходится на 15-20 лет после того, как Российская империя захватила включавшее тогда северные территории современного Туркменистана Хивинское ханство, включавшее восточные территории Бухарский эмират, а также юго-западные, южные и юго-восточные, то есть после кровавого Геоктепинского сражения и аннексии Мерва.

Определение русско-афганской границы и афганские туркмены

До конца 19-века в судьбе центрально-азиатского региона, в том числе в определении русско-афганской границы, большую роль играла русско-британское геополитическое противостояние, известное в истории как «The Great Game», то есть, «Большая Игра».

Русско-афганская граница, то есть сегодняшняя граница между Туркменистаном и Афганистаном, согласно историческим данным, была определена в период после аннексии Мерва Российской империей.

Несмотря на то, что британское правительство выразило протест на аннексию Мерва, премьер-министр страны признаёт территорию российской.

Газета The Times 21 февраля 1884 году публикует слова тогдашнего британского премьер-министра Уильяма Юарта Гладстона (William Ewart Gladstone) о том, что Белый Царь объявил Мерв своей территорией.

Господствовавшие в Афганистане британцы объявляют свою позицию о русско-афганской границе.

Издание Pall Mall Gazette в выпуске от 5 марта 1884 года влиятельный член британского правительства Сэр Чарльз Дилке (Sir Charles Dilke) делает заявление касательно русско-афганской границы:

«Наша позиция ясна. Север Оксуса (Амударьи) не является Афганской территорией, на тех территориях господствует Россия. Если она захочет захватить эти земли или отступить; захочет построить гарнизон, внедрит своих агентов; захочет аннексирует, захочет будет оборонять; будет делать всё, что захочет и когда захочет в своих интересах и в интересах азиатов, находящихся в её подчинении!» написал он тогда.

​Тогда некоторое количество туркменов, оказавшихся на афганской территории согласно проведённой на бумаге черты границы, так и останутся по ту сторону границы. Но основная массовая миграция туркменов на афганскую территорию начнётся после создания Советского Союза.

Возникновение Басмаческого движения

Большевики, захватившие власть в октябре 1917 года, в ноябре того же года переименовывают Туркестанскую губернию русской империи в Туркестанскую Автономную Советскую Республику. В декабре 1917 года прогрессивные мусульмане региона собираются в городе Коканд на «Всетуркестанский Курултай мусульман» и объявляют о непризнании Туркестанской Автономной Советской Республики, и принимают решение о создании Кокандской Республики. Большевики приступают к действиям по ликвидации созданного против них правительства в Центральной Азии. В результате возникает то, что называется басмаческим движением.

По словам писателя Бугаева, движения, которые большевики называли «басмачеством», на самом деле были гражданской войной в Центральной Азии.

«Басмаческие движения в Средней Азии начали не местные национальности, как туркмены, узбеки, казахи, киргизы или каракалпаки. Это было результатом того, что переброшенные большевиками из Сибири в Среднюю Азию войска, а также находившиеся здесь бывшие войска русского царя и отрекшиеся от присяги, начали уничтожать местное мирное население. Это сама по себе отдельная большая тема», говорит Бугаев.

По его словам, гражданская война в Центральной Азии, которую большевики называли «басмаческим движением», продолжалась с декабря 1917 года до конца 1933 года. В результате той войны очень много людей бегут в Афганистан и Иран.

Земельно-водная реформа и вынужденная миграция

Писатель и исследователь истории Аманмурад Бугаев продолжает рассказ о причинах, побудивших массовую вынужденную миграцию:

«В Туркменистане, как и в других регионах Средней Азии в 1925 году советские власти проводят земельно-водную реформу. В результате реформы у людей отбирают их земли для якобы передачи дайханам. После этого состоятельные семьи, у которых отобрали землю, воду, вместе со своими родственниками и единомышленниками начинают уходить за границу», объясняет Бугаев.

Желание вернуться и жизнь на новой земле

Но семьи, оставшиеся без своих земель и воды, после перехода в Афганистан поначалу не спешат приобрести в собственность землю. Они живут с надеждой, что когда-нибудь вернутся на родину, большинство из них верят в то, что пришли в Афганистан временно. И таким образом они обосновываются там. Об этом ссылаясь на туркменов, бежавших в Афганистан, рассказывает корреспондент Радио Азатлык в Кабуле Шамердангулы Муради:

«Они рассказывают, что были вынуждены. Думая, что они вернуться назад, что их родина будет свободной, не стали обзаводиться здесь землями и домами. Они многие годы жили здесь как беженцы. А потом постепенно начали обосновываться и жить здесь с местным населением. Поэтому у туркменов в Афганистане не так много земель в собственности. Они всё надеялись на то, что вернутся на родину, на свои земли», рассказывает Муради.

В архиве сохранились записи его бесед, которые он провел около 20 лет назад с туркменами, бежавшими в Афганистан. Среди них была Огулдурды дайза, переехавшая в Афганистан из сегодняшнего Лебапского велаята Туркменистана, когда ей было 3 года. Судя по её рассказу, её семья бежала из Туркменистана в начале 1920-х годов:

«Мы сначала приехали в Андхой, спустя какое-то время ушли в лес», - вспоминает она.

Огулдурды дайза помнит имущество, которое её родителям и родственникам пришлось оставить в Туркменистане:

«У нас там остались большие дома и земли, остались тутовые сады, дома для гостей… Наши дома были как дворцы. Но что поделать, если это всё осталось!?», - говорит Огулдурды дайза.

Коллективизация

Исследователь истории Аманмурад Бугаев объясняет ещё одну причину, побудившую к массовому бегству туркмен в Афганистан:

«В 1929 году на плечи людей взвалили ещё одно явление, как создание колхозов. После этого, в годы создания колхозов, начали объявлять людей баями-кулаками и гнать из своих земель. Сверху спускали специальные планы. Например, в России было раскулачено столько-то людей. В Средней Азии, в том числе Туркменистане, должно быть раскулачено столько-то баев. Широко известный факт, работавший первым секретарём Компартии Туркменистана Яков Попок в сентябре 1931 года выступает с таким докладом: Нам в 1929 году был дан план сверху о том, что мы в течение года должны раскулачить 2000 человек, а мы перевыполнили этот план», рассказывает Бугаев.

В 1929-1933 годах в Советском Союзе, в том числе в Туркменистане, проходит процесс коллективизации. По данным Бугаева, в течение этого процесса десятки тысяч людей, у которых отбирают собственность и имущество уходят в Афганистан и Иран. Но советские власти в оставленных после себя документах утверждают, что колхозы создавались по желанию самих дайханов. В Туркменской советской энциклопедии даётся такое описание коллективным хозяйствам:

«Коллективные хозяйства – кооперативная организация, созданная добровольным объединением дайханов для совместного ведения крупного социалистического сельскохозяйственного производства, общественно-производственного оборудования на основе коллективного труда… В Туркменистане строительство колхозов было проведено в 1929-1933 годах».

Как рассказывает Бугаев, имущество людей, покинувших страну в этот период, было передано колхозам.

Слово «колхоз» начали прочно насаживать в национальное сознание. Издаются такие газеты и журналы, как «Kolhoz uçguny» («Искра Колхоза»), «Kolhozçy sesi» («Голос колхозника»), «Kolhoz aktiwisti» («Активист колхоза»). Создаются группы типа спортивно-культурное общество «Колхозник», футбольная команда «Колхозник». Но по мере того, как начал развиваться процесс урбанизации среди народа слова «колхоз» или, «колхозник» постепенно начали обретать негативный смысл.

После начала процесса коллективизации также растёт число людей, объявленных «врагами народа».

«У туркменов есть пословица «бежавший выживает, оставшийся попадается» (Gaçan gutular, duran tutular). Я не знаю, когда появилась эта пословица. Но вполне вероятно, что она появилась именно в результате событий 20-30 годов. Это очень кровавая страница истории, но почти за 30 лет независимости никто так и не решился исследовать эту тему. Туркмены, проживающие в Афганистане и Иране, являются нашими единокровными братьями. Они были лишены и родины, и имущества. Им необходимо дать возможность, по крайней мере, без всяких препятствий приезжать на землю своих предков, необходимо создать им условия, чтобы они могли жить со своими семьями у себя на родине», говорит Бугаев.

Но в независимом Туркменистане эти данные не раскрываются. Подрастающее поколение всё ещё получает очень мало знаний о тех событиях. Туркменский студент, обучающийся в России в беседе с передачей «Dünýä Türkmenleri», подтверждает это. По соображениям безопасности, для эфира он представился, как Пайзыгелди:

«В школьной программе есть уроки истории, но я не помню, чтобы в программе была тема под названием «афганские туркмены». Если бы было, я бы, конечно, это помнил. Даже после распада СССР и после того, как страны стали независимыми, эти люди не могут получить гражданство Туркменистана. Их диалект очень близок к диалекту жителей Лебапа, они говорят на языке эрсары».

Эти слова Пайзыгелды завершают нашу передачу.

Оригинал на туркменском здесь

Смотреть комментарии (3)

XS
SM
MD
LG